Ovaj je tekst transkript na hrvatskom jeziku video ilustracije knjige Broj zvijeri. Kad je Knjiga otkrivenja napisana, Prvi dio djelomično nadopunjen slikama iz video zapisa. Video ilustraciju u dva dijela uredio je i na engleski preveo Serge Belobaba na temelju originalnih istraživanja ruskih znanstvenika Anatolija T. Fomenka i Gleba V. Nosovskoga. Za potrebe transkripta korišteno je izdanje hrvatske verzije Biblije iz 1969. godine (Stvarnost, Zagreb).

Uvod

Početkom 20. stoljeća, ruski znanstvenik-enciklopedist i počasni akademik Nikolaj Aleksandrovič Morozov objavio je svoju senzacionalnu knjigu „Otkrivenje u grmljavini i oluji“. U toj knjizi prvi je put predložio astronomsko tumačenje posljednje knjige Biblije, „Knjige otkrivenja“, poznate i kao „Apokalipsa“.

Ispunjena sumornim predviđanjima za svijet, knjiga Apokalipse imala je dubok utjecaj na umove ljudi tog vremena. U ovoj se knjizi prvi put spominje poznati „broj zvijeri“ 666, koji je, prema tumačima, navodno skrivao duboko proročko značenje o vremenu dolaska Antikrista i kraju svijeta.

Nagađanja i pretpostavke o ovoj temi bile su posebno brojne u 17. stoljeću. U stvarnosti je to mnogo jednostavnije. Datiranje Knjige otkrivenja pokazalo se drugačijim od onoga na što smo danas navikli, to jest – srednjovjekovnim. Stoga Otkrivenje nije mogao napisati evanđelist Ivan, Kristov suvremenik, kako tvrde povjesničari. Glavni motiv Otkrivenja točno odgovara vremenu u kojem je napisano, napetom iščekivanju skorog kraja svijeta.

Metoda datiranja Knjige otkrivenja – Astronomska metoda

Knjiga otkrivenja, kao i neki drugi drevni tekstovi koji opisuju nebeske pojave i duboko su ispunjeni astronomskim slikama, može se datirati na sljedeći način.

Apokalipsu ćemo čitati sekvencijalno, redak po redak. Svaki put kada naiđemo na odlomak koji dopušta astronomsko tumačenje, pokušat ćemo ga čitati prema poznatim zakonima srednjovjekovne astronomske simbolike. Usporedit ćemo njegov tekst s odgovarajućim srednjovjekovnim tekstom koji sadrži i astronomsku simboliku i objašnjenja u razumljivim astronomskim terminima.

Ovu metodu nepristranog astronomskog datiranja prvi je primijenio Nikolaj Morozov početkom 20. stoljeća. Morozov je očito bio prvi znanstvenik koji je sugerirao da autor biblijske Knjige otkrivenja nije namjerno ništa šifrirao, već je jednostavno opisao, koristeći astronomski jezik svog vremena, što je zapravo vidio na noćnom nebu.

Kad je Otkrivenje napisano? Opće informacije

Knjiga otkrivenja, poznata i kao Ivanova Apokalipsa, dvadeset sedma je i posljednja knjiga Novog zavjeta te stoga i posljednja knjiga cijelog modernog kanona kršćanske Biblije. Sama Apokalipsa ne sadrži jasne kronološke naznake razdoblja u kojem je napisana. Ne spominju se konkretne povijesne ličnosti koje su definitivno živjele tijekom razdoblja stvaranja Apokalipse. Nema apsolutnih datuma.

Neki komentatori primjećuju da je autor Apokalipse dobro upoznat s astronomijom: slike koje koristi, poput zmajeva, zvijeri, konja i tako dalje, predstavljaju zviježđa prikazana na sličan način na srednjovjekovnim zvjezdanim kartama.

Sva ta razmatranja prvi je izrazio Morozov početkom 20. stoljeća. Očito je Morozovljev argument ostavio snažan dojam na mnoge autore. Oni su u biti ponovili Morozovljevu tvrdnju bez da su ga naveli, što je uobičajena praksa među povjesničarima. Oni mogu s pouzdanjem kritizirati prezrene nove kronologe u jednom članku, a zatim koristiti njihov rezultat bez citata u drugom, predstavljajući ih kao svoje. To je bio slučaj u Morozovljevo vrijeme i nastavlja se do danas. Konačno, posvetimo se samoj Knjizi otkrivenja.

Njezina astronomska priroda je doista zapanjujuća, posebno u usporedbi s drevnim nebeskim kartama koje su doslovno ispunjene apokaliptičnim slikama. Očito je da je, nakon nekog vremena nakon pisanja Otkrivenja, početno astronomsko značenje njezinih slika bilo zaboravljeno. Čak i ako je neki profesionalni astronom primijetio sličnosti između crteža na drevnim kartama i opisa u Otkrivenju, vjerojatno ih je doživljavao kao puku slučajnost i nije se mogao odvojiti od utjecaja skaligerijanskih [Joseph Justus Scaliger, 1540-1609., francusko-talijanski kalvinistički vjerski vođa i znanstvenik, poznat po proširenju pojma klasične povijesti s grčke i starorimske povijesti na perzijsku, babilonsku, židovsku i staroegipatsku povijest] koncepcija koje su im nametnute. Suvremene biblijske studije ne prepoznaju nikakve astronomske motive u biblijskim tekstovima. To može biti zbog podsvjesnog straha od mogućnosti astronomskog datiranja. Kao što ćemo vidjeti kasnije i kao što vjerojatno sumnjaju i sami povjesničari, razumijevajući neutemeljenost skaligerijanske kronologije, nepristrano astronomsko datiranje doista daje datume koji su potpuno drugačiji od Scaligerovih.

Astronomsko značenje Otkrivenja

“Ivan sedmerim crkvama u Aziji: Milost vam i mir od onoga “koji jest”, koji bijaše i koji će
doći. I OD SEDAM DUHOVA KOJI SU PRED NJEGOVIM PRIJESTOLJEM.” Otkrivenje 1,4

Zviježđe Veliki medvjed [Ursa Major, zviježđe na sjevernom nebu] se u Francuskoj još uvijek pokatkad naziva “Kočijom duhova”. Slike ovog zviježđa kao Kočije duhova mogu se naći u srednjovjekovnim knjigama. Prijestolje je poznato zviježđe koje se nalazi neposredno ispred Velikog medvjeda.

“I iz prijestolja “izlaze munje, grmljavine” i “gromovi”. Pred prijestoljem gori sedam zubalja, to jest sedam zubalja, to jest sedam Duhova Božjih. Ispred prijestolja se pruža nešto kao stakleno more slično kristalu.“ Otkrivenje 4,5-6

Dakle, sedam vatrenih svjetiljki postavljeno je pred Prijestoljem gdje Bog sjedi. Stakleno more, slično kristalu, vjerojatno je nebo koje je vidio autor Otkrivenja.

“Ja, Ivan, … bijah na otoku zvanom Patmos.” Otkrivenje 1,9

Mjesto promatranja jasno je naznačeno kao otok Patmos u Sredozemnom moru. Nadalje, kroz cijelu knjigu se više puta naglašava da je zvjezdano nebo glavna pozornica za opisane događaje.

“Potom sam imao ovo viđenje: … U NEBU JE STAJALO PRIJESTOLJE, i “NA PRIJESTOLJU JE SJEDIO NETKO”. Onaj koji je sjedio bijaše na pogled kao KAMEN JASPIS I SARD.” Otkrivenje 4,1-3

Onaj koji sjedi na Prijestolju može se vidjeti na gotovo svakoj srednjovjekovnoj zvjezdanoj karti. Na svim tim kartama Kasiopeja je prikazana kako sjedi na Prijestolju.

Usporedba zviježđa Kasiopeje s Kristom, kako Otkrivenje u biti sugerira, ponekad je bila eksplicitno prikazana na srednjovjekovnim zvjezdanim kartama.

Prijestolje je prikazano s raspetom Kasiopejom na njemu. Stražnja strana Prijestolja služi kao križ, a ruke Kasiopeje vezane su za poprečnu gredu križa. Ovo je očita referenca na kršćansko raspeće. U Otkrivenju se čini da je opisano zviježđe Kasiopeja, koje se u srednjem vijeku doživljavalo kao zvjezdana slika Kralja Krista na prijestolju.

“A “oko prijestolja bio sjajan krug”, sličan dugi, na pogled kao smaragd.” Otkrivenje 4,3

Smaragd je plavkastozeleni dragi kamen, a duga oko Prijestolja može se vidjeti na bilo kojoj srednjovjekovnoj i modernoj zvjezdanoj karti. Zviježđe Prijestolja s onim koji sjedi na njemu uvijek je okruženo zakrivljenom sjajnom trakom Mliječnog puta.

“Oko prijestolja” još (vidjeh) DVADESET I ČETIRI na kojima su sjedila DVADESET I ČETIRI Starca, obučena u bijele haljine sa zlatnim KRUNAMA na svojim glavama.” Otkrivenje 4,4

U bilo kojem sveobuhvatnom udžbeniku astronomije možete pročitati da je u davna vremena nebo bilo podijeljeno na 24 sektora koji su se konvergirali na nebeskim polovima.

Ti se sektori nazivaju jednim satom rektascenzije. Dakle, svaki Starac [starješina] u Otkrivenju je, očito, sat rektascenzije u ekvatorijalnom koordinatnom sustavu. Bijele haljine ili odjeća Staraca vjerojatno se odnosi na bijelu boju zvijezda na nebu. A zlatne krune? Ovdje se čini da opisuje zviježđe Corona Borealis, smješteno blizu zenita, točno iznad glava svih Staraca 24-satnog sektora.

“Ispred prijestolja se pruža nešto kao stakleno more slično kristalu. “Između prijestolja” i onih “oko prijestolja četiri Bića”, sprijeda i straga “puna očiju”.” Otkrivenje 4,6

Opis obuhvaća zvjezdano nebo koje okružuje zviježđe Prijestolja i nebo posuto zvijezdama, odnosno “očima”. Naizgled čudan izraz u Otkrivenju, usred Prijestolja, postaje jasan i odnosi se na zvijezde koje ispunjavaju Prijestolje kao pozadinu. Što su „četiri Bića puna očiju“? Odgovor postaje jasan na prvi pogled na zvjezdanu kartu. Nadalje, u sljedećem odjeljku Otkrivenja izričito je navedeno:

“Prvo” je Biće slično “LAVU”; “drugo” je biće slično “JUNCU”; “treče” Biće “IMA LICE” kao “U ČOVJEKA”, a “četvrto” Biće sliči “ORLU” u letu.” Otkrivenje 4,7

Lav je poznato zodijačko zviježđe u kojem se Sunce nalazi prije početka jeseni. Junac je Bik, poznato zodijačko zviježđe u kojem se Sunce nalazi prije početka ljeta. Biće s ljudskim licem, Kentaur, predstavlja zodijačko zviježđe Strijelca, gdje se Sunce nalazi na početku zime. Biće „poput orla u letu “ nije orao, iako takvo zviježđe postoji na nebu. Najvjerojatnije se odnosi na poznatog Pegaza, krilato biće koje upotpunjuje niz zviježđa spomenutih u Otkrivenju. U zviježđu Pegaza, Sunce se nalazi prije početka proljeća. Formalno, Pegaz nije zodijačko zviježđe. Međutim, vrlo je blizu zodijačkog pojasa i čak ulazi u njega, gotovo dodirujući ekliptiku između zodijačkih zviježđa Riba i Vodenjaka. Stoga je Otkrivenje jasno navelo četiri zviježđa duž ekliptike: zodijačka zviježđa Lava, Bika, Strijelca i najzodijačkijeg Pegaza. Ova četiri zviježđa, označavajući godišnja doba, tvore kvadrat ili križ. Budući da postoji točno 24 sat-sektora ili krila koja potječu s pola, svako od ovih bića-zviježđa ima točno 6 krilnih sektora rektascenzije [određivanje položaja zvijezde na nebeskoj sferi], što znači da imaju 6 krila oko sebe. Izvanredno je da je sve to točno opisano u Otkrivenju.

“Četiri Bića, “svako od njih sa po šest krila”, “puna” su “očiju okolo” i iznutra.” Otkrivenje 4,8

Ovdje su „oči“ zvijezde. Bića “puna očiju iznutra” su zviježđa. Uostalom, upravo su tako prikazana na mnogim srednjovjekovnim nebeskim kartama. U sjevernom srednjem geografskom pojasu Zemljine kugle, gornji dijelovi sektora krila nikada ne zalaze ispod horizonta. Donja koljena sektora Staraca ili tonu ispod horizonta ili se uzdižu iznad njega. Zbog toga se čini da svaki sektor sata uzdiže s koljena na istočnoj strani horizonta, a zatim pada na koljena na zapadnoj strani. Pritom se čini da obožavaju središte svoje rotacije, sjeverni nebeski pol i zviježđe Prijestolja u njegovoj blizini. Opet, sve je to točno opisano u Otkrivenju. Doista, Knjiga kaže:

“padala bi dvadeset i četiri Starca pred onim “koji sjedi na prijestolju”, I poklanjali bi se onome “koji živi” u vijeke vjekova, i odlagali bi svoje krune pred prijestoljem” Otkrivenje 4,10

Tijekom dnevne rotacije na geografskoj širini Sredozemnog mora, zviježđe Corona Borealis uzdiže se do zenita ili se spušta na sjeverni dio horizonta. To se odnosi na lokalni zenit, na geografskoj širini otoka Patmosa. Nećemo nastaviti nabrajati druga zviježđa i zvijezde spomenute u Otkrivenju, jer je cjelokupna slika već jasna.

Simbolizam – Planeti kao konji u srednjevjekovnoj astronomiji

A sada, najvažniji aspekt datiranja. Drevni astronomi posebnu su pozornost posvećivali brzom kretanju planeta. Kretanje planeta po nebu je vrlo nepravilno za promatrača sa Zemlje. Planeti povremeno prate petlje na ekliptici, poput petlji Saturna, Jupitera i Marsa. Kada formiraju petlju, planeti prvo izgledaju kao da se zaustavljaju, zatim se povlače, a potom se čini da ponovno jure naprijed. Ovo ponašanje vjerojatno je dovelo do njihove usporedbe s konjima koji galopiraju preko nebeskog svoda u davna vremena. Nije iznenađujuće da je drevna astronomija koristila ovu živopisnu sliku u svom simboličkom jeziku.

Stari galski novčići prikazuju planete kao konje.

Na lijevom novčiću, konj s jahačem u obliku slova S preskače vrč za vodu zviježđa Vodenjaka. Ovo zviježđe često je prikazivano kao vrč za vodu ili kao osoba s vrčem koji iz njega toči vodu. Desni novčić prikazuje planet-konja sa zviježđem Raka na leđima. Konj preskače zviježđe Jarca. Ovi drevni novčići jasno ukazuju na tradiciju srednjovjekovnih astronoma, barem nekih od njih, da povezuju planete s konjima.

Daljnji razvoj ove simbolike prirodno je doveo do prikaza planeta kao konja upregnutih u kočije.

Na primjer, takva slika Sunca, koje je prethodno bilo uvršteno među sedam planeta, bila je široko korištena u srednjem vijeku. Koncepti su se razvijali i ponekad su konji nosili čitava zviježđa.

Ovdje konji nose zviježđe Auriga [lat. “kočijaš”, zviježđe na sjevernoj nebeskoj hemisferi].

Značaj koji je astronom pripisao planetarnim skokovima vidljiv je iz činjenice da je za trenutak kada su planeti zastali između izravnog i retrogradnog kretanja, izmišljen poseban simbol, zaustavljena kočija. Naprimjer, ovdje su zaustavljena kola svih planeta: Merkura, Venere, Marsa, Jupitera i Saturna (slika lijevo). Ponekad su umjesto konja u kočije upregnuta fantastična stvorenja poput grifona, orlova i drugih (slika desno).

“I najedanput se pred mojim očima pokaza “bijel konj”, a onaj što je jahao na njemu držao je lùk. Bijaše mu dan vijenac te on, pobjednik, ode da i dalje pobjeđuje.” Otkrivenje 6,2

Navodno je ovdje opisan svijetli planet-konj na kojem sjedi jahač-zviježđe s lukom. Među zodijačkim zviježđima postoji samo jedno takvo zviježđe, a to je Strijelac. Konj je opisan kao bijel. U kombinaciji s karakteristikom “osvajanja” i činjenicom da je ovaj konj prvi spomenut, vjerojatno se odnosi na Jupiter. Stoga je Jupiter naznačen u Strijelcu.

“Tada se pojavi drugi “konj riđan”. A onome koji je jahao na njemu bijaše dopušteno da digne mir sa zemlje, da se ljudi ubijaju međusobno. I bijaše mu dan veliki mač.” Otkrivenje 6,4

Ovdje je opisan crveni planet-konj. Postoji samo jedan planet takve vrste, a to je Mars. Također postoji samo jedno zviježđe s mačem, a to je Perzej. Stoga je Perzej u Otkrivenju opisan kao jahač na Marsu. Vjerojatnije je da se odnosi na zodijačka zviježđa koja se nalaze ispod Perzejevih nogu. To su Bik ili Blizanci. Stoga se Mars nalazi u zodijačkom znaku Blizanaca ili Bika, iznad kojih je Perzej pozicioniran. Ne može biti Ovan jer se čini da Perzej stoji na njima, dok bi u Ovnu ležao na leđima s podignutim nogama.

“I najednom se pred mojim očima pokaza “vranac”, a onaj koji je jahao na njemu držao je vagu u svojoj ruci. I čuh nešto kao glas što dolazi ispred četiri Bića I najavljuje: “Mjera pšenice za denar! Tri mjere pšenice za denar! A ulju i vinu ne nanesi štetu!” Otkrivenje, 6,5-6

Merkur se naziva nevidljivim planetom. Budući da je blizu Sunca, Merkur je rijetko vidljiv jer ga sunčeva svjetlost obično zasjenjuje. Stoga je položaj Merkura u davna vremena često bio netočno određivan. Cijeli 6. stih jasno govori o trgovini. Štoviše, spominju se čak i cijene pšenice i ječma. Međutim, Merkur se smatrao zaštitnikom trgovine, razmjene i trgovaca. Stoga je Merkur naznačen u Vagi.

“I najedanput se pred mojim očima pokaza “konj” zelenko, a onomu što je jahao na njemu bilo je ime “Smrt”, a pratio ga je “podzemni svijet”. Njima bijaše dana vlast nad četvrtinom zemlje, “da ubijaju mačem, glađu, kugom” i zemaljskom “zvjeradi”.” Otkrivenje 6,8

Najvjerojatnije je ovdje opisan zlokobni planet Saturn. Jahač “koji je sjedio na njemu i bilo mu je ime Smrt” vjerojatno je Škorpion. Prisutnost Saturna u Škorpionu smatrala se izuzetno zlokobnim znakom u srednjem vijeku.

“Potom se u nebu pokaza veličanstven znak: Žena obučena u sunce, mjesec pod njezinim nogama, a na glavi joj vijenac od dvanaest zvijezda.” Otkrivenje 12,1

Očito ovdje imamo prikaz zvjezdanog neba u njegovom tipičnom srednjovjekovnom prikazu. Sunce se navodi kao u zviježđu Djevice. Vrijedi napomenuti da je Djevica jedino žensko zviježđe na ekliptici. Mjesec je u podnožju Djevice. Izravno iznad glave Djevice, prema zenitu, nalazi se poznato zviježđe Berenikina kosa [Coma Berenices], kruna od dvanaest zvijezda. Zanimljivo je da na bilo kojoj zvjezdanoj karti možete vidjeti poznati kuglasti skup u zviježđu Berenikina kosa, koji tvori dijadem ili krunu. Otkrivenje spominje „krunu od dvanaest zvijezda“. Dakle, Sunce je bilo u Djevici, a Mjesec u podnožju Djevice.

“Pobjedniku, … I dat ću mu zvijezdu Danicu.” Otkrivenje 2,26; 2,28

Venera se u srednjem vijeku nazivala Jutarnjom zvijezdom ili Danicom. Među zodijačkim zviježđima, najpobjedničkije, ono koje pobjeđuje, je Lav. Činjenica da se Lav posebno spominje kao onaj koji pobjeđuje izravno je naznačena u Otkrivenju:

“pobijedio je “Lav” iz Judina plemena, Davidov “izdanak”, tako da može, otvoriti knjigu i njezinih sedam pečata!” Otkrivenje 5,5

Iz teksta Apokalipse jasno je da je ovaj Lav onaj koji pobjeđuje, koji je na kraju pobijedio.

Astronomija – Astronomsko datiranje Otkrivenja

Stoga, Otkrivenje sadrži opis zvjezdanog neba, iz kojeg se nedvosmisleno može zaključiti sljedeći horoskop: Jupiter je u Strijelcu, Saturn u Škorpionu, Merkur u Vagi, Sunce u Djevici, Mjesec u podnožju Djevice, Venera u Lavu, Mars u Blizancima ili Biku.

Za približan astronomski izračun dovoljna su samo tri glavna planeta: Jupiter, Mars i Saturn.

Sunce se brzo kreće, završivši puni krug oko nebeskog zodijaka u godini. Stoga je njegov položaj relevantan samo za određivanje mjeseca. Merkur često nestaje iz vidokruga i uvijek je u blizini Sunca. Stoga nije značajan ni za grubo datiranje s točnošću od godinu dana.

Morozov (na slici) je tvrdio sljedeće: samo tri glavna planeta, Jupiter, Mars i Saturn, dovoljna su za datiranje Knjige otkrivenja ne ranije od 4. stoljeća. Spomenuti horoskop dogodio se na stvarnom nebu samo u sljedećim godinama: 395., 632., 1249. i 1486.

Morozov je vjerovao da je najbolje rješenje godina 395. godine. Bio je zadovoljan tim odgovorom, s obzirom na to da Knjiga otkrivenja nije mogla biti napisana nakon 4. stoljeća. Međutim, u rješenju iz 395. godine, Mars je bio u Ovnu, što nije idealno.

Sada, nakon istraživanja Fomenka i Nosovskog o kronologiji antike, postaje jasno da se Morozov nije trebao ograničiti na prva četiri stoljeća naše ere prilikom datiranja Otkrivenja. Preko tih granica potrebno je razmotriti još dva moguća rješenja: 1249. i 1486. Rješenje iz 1249. je gore zbog Merkura, koji je bio u Djevici, bliže Lavu.

Glavni zaključak je sljedeći: rješenje od 1. listopada 1486. savršeno zadovoljava sve uvjete navedene u Otkrivenju. Očito je da se svi planeti nalaze upravo u zviježđu naznačenom u Otkrivenju. Ovaj astronomski rezultat može se lako provjeriti korištenjem bilo kojeg modernog astronomskog softvera koji prikazuje položaje planeta u prošlosti.

U noći s 1. na 2. listopada 1486. godine provjereni su uvjeti vidljivosti planeta u noći s 1. na 2. listopada 1486. godine za istočno Sredozemlje. Bosporski tjesnac uzet je kao točka promatranja. Ispostavilo se da je 1. listopada 1486. godine Sunce zašlo nad Bosporom u 17:30 sati po lokalnom vremenu, što je 15:30 sati po GMT-u [Greenwich Mean Time – srednje vrijeme po Greenwichu] . Polumjesec mladog Mjeseca bio je vidljiv nakon zalaska sunca do 19:00 sati po lokalnom vremenu, nakon čega se Mjesec spustio ispod lokalnog horizonta. Saturn je bio vidljiv do 20:00 sati po lokalnom vremenu. Jupiter je bio vidljiv do 21:45 sati po lokalnom vremenu. Mars je postao vidljiv kasnije jer je još uvijek bio ispod horizonta. Izašao je u 21:05 sati po lokalnom vremenu i ostao je vidljiv tijekom preostale noći. Merkur je u to vrijeme bio na maksimalnoj udaljenosti od Sunca, što znači da je bio gotovo u optimalnim uvjetima vidljivosti. Doista, Merkur je bio vidljiv do 18:10 sati po lokalnom vremenu, nakon čega se spustio ispod lokalnog horizonta. Venera je te noći izašla u 3:00 sati po lokalnom vremenu i bila je jasno vidljiva do izlaska sunca.

Jasno je da je srednjovjekovni promatrač ispravno primijetio da Perzej sjedi na Marsu.

“a onome koji je jahao na njemu bijaše dopušteno da digne mir sa zemlje, da se ljudi ubijaju međusobno. I bijaše mu dan veliki mač.” Otkrivenje 6,4

Mars se u to vrijeme doista nalazio točno u podnožju Perzeja. Postavlja se pitanje: zašto je promatrač za Mars naznačio ne-zodijačko zviježđe Perzej, umjesto zodijačkog znaka Blizanaca? Vjerojatno je to zato što je autor Otkrivenja opisivao nadolazeći kraj svijeta, vrlo dramatični događaj. Stoga je odabrao slike koje odgovaraju duhu zastrašujuće slike koju je slikao. Prvi glavni planet, Jupiter, bio je u Strijelcu, ratobornom zviježđu prikazanom lukom i strijelama. Drugi glavni planet, Saturn, bio je u Škorpionu, zastrašujućem i smrtonosnom zviježđu. Međutim, treći glavni planet, Mars, bio je u Blizancima, relativno mirnom zviježđu. Ali, točno iznad Marsa u tom trenutku bio je Perzej, ratničko zviježđe s mačem, koji je držao odrubljenu glavu strašne Gorgone s raspuštenom kosom, čiji pogled pretvara sve živo u kamen. Nadalje, sam Mars je bog rata. Jasno je da je autor Otkrivenja posebno odabrao Perzeja kao zviježđe koje savršeno odgovara atmosferi kraja svijeta.